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初探蕉叶纹背后的文化寓意

作者:□叶紫苏 文章来源:【正规赌真人博平台网址】    发布日期:2012-01-16 浏览次数:

 

 

芭蕉在中国有着悠久的种植历史和深刻的文化内涵。蕉叶纹作为芭蕉的艺术抽象形式,在青铜器、瓷器上广泛出现。尤其在元、明、清的青花瓷上,蕉叶纹成为了一种非常典型的纹饰。同时,每个时期蕉叶纹的形状、装饰部位多有变化,各具特色,可以在一定程度上帮助我们判别青花瓷的生产年代。

芭蕉,树状草本植物,自西汉已在中国园林栽种,种植历史相当悠久。芭蕉形象优美,南朝卞敬宗说它“扶疏似树,质则非木,高舒垂荫,异秀延瞩”。明人杜琼也曾在《蕉园》一诗中称赞道:“种得满园碧玉蕉,绿天深处听潇潇”。起初,芭蕉只是作为一种奇草异木供人们欣赏,随着道教的发展和佛教的传入,芭蕉逐渐有了深厚的文化寓意。

芭蕉冬死又复生,一年一枯荣,生命力旺盛。古代传说中的八位仙家之一钟离权所持的宝物就是芭蕉扇,“轻摇小扇乐陶然”,据说用它可以起死回生。芭蕉就此成为道家八宝之一。

芭蕉叶子华美,光鲜照人,但其身中空,不实不坚,易使人伤怀。佛经传入后,常以芭蕉等易于解剥的植物作喻,暗示肉身荣悴,死生无常,令人生万相虚空之心。《涅槃经》有云:“譬如芭蕉,生实则枯,一切众生身亦如是”。《维摩诘经》谈到,“是身如芭蕉,中无有实”。受此影响,唐人白居易也曾在《逸老》一诗中,发出“筋骸本非实,一束芭蕉草”的感叹。

“窗前谁中芭蕉树?阴满中庭,阴满中庭。叶叶心心,舒卷有余情。”(李清照《添字采桑子》)自唐宋以来,诗人、画家多以芭蕉入诗、入画。“蕉能韵人而免于俗。”借芭蕉抒情是文人墨客、高僧雅士们的一种精神生活方式和文化人格的追求。明清时,由于江南文人的推崇,在蕉下听雨、品茗、抚琴、吟诗、作画逐渐成为了一种时尚,以芭蕉为题材的美文、书画作品更是多如牛毛。

可见,芭蕉在中国历史文化和日常生活中都扮演着相当重要的角色。难怪元、明、清的瓷器上会有那么多蕉叶纹了。另外,蕉叶纹作为一种装饰图案,也有着美好的寓意。比如,芭蕉的大叶象征着“大业”;芭蕉的果实长在同一根圆茎上,一挂挂紧挨在一起,象征着吉祥同心。

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